不久前，有網(wǎng)友發(fā)帖在日本的寺廟，設(shè)置了掃碼支付捐功德二維碼，信眾可以微信掃碼后微信和支付寶支付捐香油錢。據(jù)了解到該寺院名為日光二荒山神，在1999年12月2日時(shí)候被聯(lián)合國教科文組織指定為世界遺產(chǎn)，其影響力也引來了大批中國善男信女，但燒香拜佛肯定少不了捐贈香火錢，在中國聚合支付的浪潮推動發(fā)展。

根據(jù)了解，日本的這個(gè)寺院是全日本第一家導(dǎo)入掃碼支付的功德箱寺廟，在國內(nèi)很早就有的掃碼支付電子功德箱，宏圖眾創(chuàng)科技自主研發(fā)的智慧掃碼功德箱，已經(jīng)運(yùn)行了多年，是國內(nèi)研發(fā)較早、系統(tǒng)穩(wěn)定、產(chǎn)品質(zhì)量過硬的知名企業(yè)。

寺廟，一個(gè)讓支付企業(yè)垂涎的支付場景

國務(wù)院新聞辦公室2018年4月3日曾發(fā)表《中國保障宗教信仰自由的政策和實(shí)踐》白皮書。目前佛教教職人員約22.2萬人，佛教寺院約3.35萬座，其中漢傳佛教2.8萬余座，藏傳佛教3800余座，南傳佛教1700余座。

3.35萬座寺廟是什么概念?

中國連鎖經(jīng)營協(xié)會發(fā)布的《2017年中國連鎖百強(qiáng)榜單》中，排名第一的是蘇寧易購，其全國門店總數(shù)才3799個(gè)，百強(qiáng)連鎖門店總數(shù)是10.98萬家，連鎖百強(qiáng)企業(yè)銷售規(guī)模達(dá)到2.2萬億。

也就是說，如果所有的寺廟場景打通，就相當(dāng)于全國三分之一的零售門店。即使佛門清凈之地，也會吸引眾多支付企業(yè)，鋪設(shè)移動支付方式，加強(qiáng)自身支付方式的普及度。

聚合支付對于慈善團(tuán)體卻有較好的促進(jìn)作用，通過互聯(lián)網(wǎng)，人們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行慈善捐款。在線下場景上，信眾可以掃碼隨喜功德，善款直接進(jìn)入對公賬戶，非接觸慈善捐款。對于宗教場所或慈善機(jī)構(gòu)，對于善款管理更方便，安全。

支付企業(yè)構(gòu)建智慧寺院金融圈

“其實(shí)許多寺廟很早就已經(jīng)上線移動支付，移動支付對于許多影響力較大的僧侶或寺廟來說，和現(xiàn)金一樣，移動支付也只是一種支付方式。只是做的比較簡單化，只是在功德箱貼一個(gè)個(gè)人收款碼，對于寺院資金管理來說確實(shí)不便”某區(qū)域銀行線下負(fù)責(zé)人對移動支付網(wǎng)如此描述?，F(xiàn)在的電子功德箱，善款直接對公，有金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行資金的管理，并且?guī)椭略鹤鲎顑?yōu)理財(cái)方案。

寺院掃碼支付不同于普通的收單場景，寺廟是一個(gè)羞于談錢，又需要談錢的場景。礙于世俗的銅臭味，但又需要從精神價(jià)值的傳遞中，獲取實(shí)際的價(jià)值。宏圖眾創(chuàng)科技電子功德箱為了更好的融合支付場景，運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技，采用屏幕電子功德機(jī)，屏幕上可視化觀看寺院視頻、圖片、感受佛音等，并配載智慧寺院平臺，香客可以在掃碼支付后，進(jìn)入寺院網(wǎng)站，可以在線了解寺院法事資訊、了解法師介紹，同時(shí)可以在線許愿、供奉牌位，極大了增強(qiáng)了應(yīng)用場景體驗(yàn)感，對于信眾來說可以轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈，弘揚(yáng)佛法。

寺廟的影響力提升。寺廟是服務(wù)信仰的地方，有燒香拜佛的線下服務(wù)，同時(shí)僧侶也有弘揚(yáng)佛法，提升影響力的需求。在移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，講經(jīng)說法的形式也更加多樣。此時(shí)，支付之后，也可以延伸到公眾號搭建。

智慧寺廟場景應(yīng)用的拓展

總的來說，寺廟是一個(gè)需要談錢，又不想有過多銅臭味的地方。相比于普通的收單場景，寺廟需要的支付服務(wù)會更加的隱晦，也對儀式感有更高的要求。在現(xiàn)代的智能電子功德箱掃碼祈福，可以做到很好的場景體驗(yàn)，寺廟雖然不比便利店，具有高頻的特性，但在節(jié)假日、民俗節(jié)日，其人流量也是非常巨大的，寺廟的無現(xiàn)金化也是一個(gè)值得思考的問題。在短期內(nèi)，智慧寺院電子功德箱必定普及到每一個(gè)寺院，同時(shí)各大聚合支付企業(yè)也會推動智慧寺院的發(fā)展。