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深圳八卦嶺學(xué)美容學(xué)化妝的精英學(xué)校的老師為您講解古裝造型中的靈蛇髻飛天髻和十字髻特點(diǎn)：
        靈蛇髻這種發(fā)髻式樣，在傳世的 繪畫(huà)作品中，我們可以找到它的形象 材料。甄后原是袁紹之子袁熙的妻子， 袁紹敗亡后，曹操將她許配給自己的 大兒子曹丕。次子曹植也鐘情于她，甄 氏被魏文帝納為夫人后，他一直郁悶寡歡。為了寄托自己失戀后的痛苦情 感，他以神話人物洛神比擬戀人，作有 《洛神賦》，并把洛神想像成是“揚(yáng)輕桂 之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧， 飄忽若神，菱波微步，羅襪生塵”。后 來(lái)，東晉畫(huà)圣顧愷之根據(jù)曹植《洛神 賦》原意，繪有《洛神賦圖》，把洛神的 發(fā)髻繪成甄后常梳的靈蛇髻式樣。著美衣、梳靈蛇髻的洛神精靈，實(shí)際上代 表了那個(gè)時(shí)代文人士大夫的理想追 尋。
        飛天髻有似靈蛇髻，是受宗教 繪畫(huà)中仙女、飛天形象的影響而出現(xiàn) 的一種髻式。這種發(fā)髻流行于宋文帝元嘉年間，其具體梳法是，先將發(fā)掠至 頭頂，分梳成幾股，每股以絲繩綁扎， 向上盤(pán)成環(huán)狀，髙聳于頂，形如飛天。 至如今，在一些壁畫(huà)上還能夠看到梳 飛天髻的人物形象。反綰髻魏晉時(shí)流行于宮廷及貴 族婦女中的一種發(fā)式。髻式是將頭發(fā) 向后梳理，用絲束綁扎后發(fā)綰于頭頂， 不使其蓬松。后初唐時(shí)期也較為流行。
       十字髻因其發(fā)髻呈“十”字形而 得名的一種髻式。這種發(fā)式的編盤(pán)方 法是，先將頭發(fā)盤(pán)卷成一個(gè)“十”字形 的發(fā)髻，再將余發(fā)在頭的兩側(cè)各盤(pán)一 髮直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流 行于魏晉南北朝時(shí)期，最為形象的圖 像資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪 陶俑，梳的就是這種發(fā)髻。魏晉之后的 各朝均很少見(jiàn)。
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